居芜痕

     汉正街是个好地方啊！集中体现了武汉的精神劲儿。每去一次就是对武汉认识的刷新，随之就一头扎进对江城的热爱里头出不来，那眷念又义无反顾地加深一层，天天满心惦记起武汉的可爱来。
      只有在汉正街，你才能完全理解武汉人的勤恳、敏锐、热辣、不安分，锱铢必较与逞强斗勇，生生不息且乐于此道的生活。哪怕将来有一天，整个武汉都变得像江汉路一样繁华，像大学校园一样清净文明，像光谷一样富有现代感，汉正街那原生的、通融的、任劳任怨的品质仍然不应被忘怀。在那里，商业文化中彰显出人性每一个角度的花朵，正是这些，恰成为了这座城茁壮的动力。
      做散客，从利济路晃到六渡桥一带，第一个要领是要懂得凌波微步似的躲闪技俩。你身后、耳侧传来的吼声，效果应与汽车鸣笛等同，这吼声在为新货、布匹、杂碎开路，如果你不想被骂，甚至直接被撞到、擦脏衣服的话，你就乖乖让路，左跳跳右跳跳，保持绝对的敏锐才行。巷子里头一个开摩的的师傅，他也不好好正坐着驾驶，非要侧坐在车身上开车，可硬是还有乘客敢坐，生意转转个不停，不亦乐乎，玩的就是这个感觉。上午打货时间，下午散客多，有的店主直帅地报着打货底价给我们这样冒充打货的顾客，然后在我们决定买一点点之后非叉着腰要求“单买加价”，店主各有个性，有的爱悠闲自在，不怎么搭理散客，有的像永动机似的爱磨，大单子小单子一样的讨价还价，不放过任何银子进口袋的机会！卖窗帘的不好好打广告，刷一排大字：“参观展示窗帘，请您勇往直前！”（后面画个箭头指明方向），想来店主写这话时，心底的乐观很是大气磅礴。卖家呼呼啦啦的瞎喊价，毫不掩饰的鲁莽和营利的欲望，然后双方纠纠结结的扯，为了达成一桩生意，文的武的都可以用上。（这句话的重点在于武的也会真的上，要小心啊要小心。）
      所以，若是对吵吵嚷嚷天生畏惧的角色，去那里就是错了地方啦！
     你要准备好一双耳朵去接纳动听的、或不太动听的话，准备一张嘴巴对店老板令色巧言，准备一颗一样好强的小心灵，随时准备战斗并在战斗中夺取胜利！在汉正街的眼光中，谦和才没劲，凑在一块儿，争出有滋有味的生活吧！
      老妈毕竟属于在红宝书的教育下长大的一辈人，很能享受斗争乐趣的革命前辈，今天逛的不亦乐乎，打了几大包东西回来，胜利感丛生。结果两个人的钱包一起空了，空了之后碰到一个倒霉的小偷——手伸到老妈包里什么都没偷到！可惜了，我知道并不是耕耘就有收获，劳动投入有时候无法顺利转化成生产力，很多时候原因就在于——选定标的时眼光出了差错。因此说，人生在于选择，多么生动的一课啊！汉正街给我的课程当然不仅是这些，刚来武汉当学生穷的比现在还叮当响的日子常去那里淘便宜货，后来因为进货的关系频频出入多福路第一大道，再后来立志要修炼成用打货价买东西的狙击手（最近很爱用狙击手这个词，成才最后扛地摊货瞄准器的八一杠拼掉老七的侦察兵，太帅了，戒不掉）！
      每次要离开的时候就舍不得武汉，舍不得这里的朋友，舍不得诸如汉正街的小诱惑。原来，喜欢武汉已经很深。比我所想像的深，比我所表达的深。

有时会有些执念，有时候什么都想要，认认真真争取，有时也精疲力竭。

         借句

                                穆伦

　　一生倒有半生　总是在    

        清理一张桌子

　　总以为　只要窗明几净

    生命就可以重新开始

　　于是，不断丢弃那些被忽略了的留言

　　不断撕毁那些无法完成的诗篇

　　不断喟叹　不断发出暗暗的惊呼

　　原来昨日的记忆曾经是那样光华灿烂

　　却被零乱地堆叠在抽屉最后最深之处

       桌面的灰尘应该都能拭净

　　瓶中的花也可以随时换新

　　实在犹疑难舍的过往就把它们装进纸箱

　　但是　要如何封存

　　那深藏在文字里的我年轻的灵魂

     （要怎么向她解释

　　说我们同行的路途最好就到此为止?）

      从来也没有学会如何向自己道别

　　我只能把一切再还给那个混乱的世界

　　在微雨的窗前　在停顿的刹那间

　　有些模糊的角落又会逐渐复原

       于是　周而复始　一生倒有半生

　　总是在清理一张桌子

　　清理所有过时　错置　遗忘

　　以致终于来不及挽救的我的历史

昨天中午小刘老师买了菜来我们家烧，吃菜吃到撑。

于是公告一二：热烈欢迎各界友人拧菜来访，本宅十分非常乐意提供厨房以及好胃口！

慧慧回来喝嘟嘟喜酒，捞了一票人出来聚会。真没料到这么大阵容。

毕业一周年。聚餐在小四川，还是大厅，大家离别前血洗过的地方。

小刘老师一定要付订金，抢都抢不过来。

小触动了一下。请上天至少保佑简单善良的人们。

6：00 佑銘          依旧漂亮着的女人们陆陆续续地到着

6：30 小四川       两桌挤得火热，不停的加凳子。

                       加到小四川老板娘崩溃了：整个饭馆再没凳子可加啦！

                       一周年后每个人的诚意，让人温暖。仅为，想见。

                        很热。很吵。地点挑的很不好。大家很宽容。笑容一直很好。

8：30 麦津克       转战两桌，天黑闭眼。

                        俄一不小心又个人表演了，没办法。

                        两盘连杀到最后，所以被2046公开恨上了。

                        谁天生想做聪明女人的，她一定是最蠢的吧。

                        到打烊，相送以及下半场。

                        午夜的武汉温柔的让人讶异。中南－中北—螃蟹甲－小东门。

                        每个人都有一箩筐故事却没有讲。

                        那就尽情的嗨吧，既然相聚短暂。

1：00 街道口        大排挡。吃相如故。和慧慧。忍不住要笑。

                         一年前不曾料到还会有如此可爱的夜晚。

当然不能忘记说了，家宝生日快乐！享享生日快乐！

我也很快乐，尽管忙得像个陀螺样的。

学期终了，我知道要坚持到底。

学会努力让日子美好。

出行回来一直无心说什么，最近倒是常常手写日记了。

回归了安宁有序的日子，再度投入忙碌，一切都还顺心着，很喜欢。

迷上了旅行的那些遇见，迷上僧人种的菜地和葵花，卢舍那慈悲的笑，花裙摆。

那些新鲜。陌生的人和事物。许多智慧在沿路生长。

感念离开前老集前婶婶给的大块花布，看上去和Eason的陈年风褛似有灵犀，在火车上很御寒。

离开洛阳时兜里还剩七块钱，就这样大清早颠回了暴雨中的江城。

Mark。Days all for myself。。。Charishing。。。

2046一直讲要安分安分，安分点。

而我此刻却只想爬树。爬上桃树摘桃子吃，爬上李子树摘李子吃。。。

61了又，我爱6月，节日快乐！

流水一下最近的乐事：

1、前某日，和土豆还有晋echo俩美女在楼下领着一帮小朋友进行了自行车大改造，三个女人忙了一下午，折磨着6把刷子和9罐丙烯颜料，终于把我的车子由“蝴蝶版”弄成了幼稚园“春田花花同学会版”，骑出去相当的需要勇气！为了证明我无敌的心理承受能力，所以我天天骑着去上班！在如梭底人群中穿梭自如啊，目前已经拉风到了一定程度！请务必向这三个女人致敬！

2、夜市达人第三季上演，美习习陪我试了麻袋衣，怎么老是麻袋衣咧，居然还是达人不能攻克的价格，于是放弃了，至今想念哦！习习送给我极品村姑版经典小花包包，相当相当的喜欢呐！

3、和习习同迷研究写靡靡之音的某中年男人到深夜。由于上周唱了几百遍暗涌导致密云太密集，再不幸导致24日至27日大雨以及华中地区气候灾害，我们俩深感愧疚，决定本周改听Eason。“你总是太清醒，我始终喝不醉”，喜欢了。

4、今天今天，5点多就起来了，去天鹅路放鹰台迎了圣火，WOW~拍了很多照照！要相信，13亿能让中国无所不能。

5、还是今天，巍子还有弦子还有彭坦还有汪峰还有谁谁来了，佑銘体育馆，可惜票都让小周等同学抢啦，最后只能听外场啦！不过还是非常底爽哦，我们就在外场那个蜡烛旁边！

6、又有了管不住脚的冲动呵！想去看某张笑脸！

7、最后——最近天天穿着那件粉色的毕业衫！

  睡啦！明天还要去帮特殊党费做帐，呃，为列个excel头疼死了！

  HZNU底小朋友们都好好啊，交钱忒积极！亲爱的，安！

——昨天晚上看了晨雨毕业专场《谁杀了罗伯特》小记号

“我有三个生日愿望：

第一，我希望玛丽和珍妮能够逃掉，

第二，我希望能好好地活下去，

第三， 我希望知道幸福是什么……”

话剧到这里，女主人公的表白直抵心田，潸然泪下的冲动终于无法抑制来了。当面对纠结无力突围，也许你也期待过一把伞的拯救，也曾有一天，在暴雨的屋檐下，无所事事地等着雨停，对面咖啡馆里有一个叫罗伯特的人，静静地望过来……

到底谁杀了Robot？夸张的肢体动作，不带丝毫倦怠的声音，投入传神的表情，舞台上的她正在轻轻的推开观众的心扉。全剧接近两个多小时的拉练中，除了Robot的声音不够老辣外，其他每个角色几乎接近完美，现代人狭隘傲慢无耻自以为是的代表者艾教授，联想力丰富的倾听者红衣酒店经理，甚至那个令人捧腹及无语的服务生，无不到位地牵扯着会场的情绪，及时的传递了剧文中的点滴喜悦与伤感。

多重人格与猥琐的欲望交织，荒谬、滑稽、猜忌、流言、寒意之后，希望观众去记取Alice那建立在所有不幸之上的幸福吧！这毕竟是一个关于美好愿望的故事，一个不得不让人偏爱的故事。

看着不知所措的玛丽和珍妮，脑中的故事开始翻滚——

某年互相拼杀过又互相心疼过的小潮跟采采，

余华笔下的每个人和他们自己的命运，

la double vie de维罗妮卡

那些曾经被我“迎新”接进来的DDMM级小朋友要挥手离开，

那些依然逗留在校园的我们要静默地看这些青葱的力量涌向五湖四海了。

没料到再次被晨雨的毕业戏touch了。

邹林峰嘹亮的嗓子再次在这个舞台下响起，虽未登台，他依旧是场内最迷人的存在。

几次看到他出没在D&M，大概是为了这出的缘故了。

好爱校园，留下来，让我继续阅读他人的故事。

邹同学貌似胖了，倒腾出来的戏却还是留有他曾经的筋道，是一碗邹氏风格的好面！

原来有些人从来不用很贴近也可以深深地影响你的生活，

而有些人从来不曾真正告别过。

Same time this summer。。。。

教室的瓦砾下，埋了童话……

如此靠近的灾难来了，

画面闪过，不断公布的数字让人沉默，

被撼动的你我，怎么了

大地剧烈的起伏，心潮剧烈的起伏，

人们在混乱中终于牵起了彼此的手。

握紧与失去不间断地上演，

抓不住的，匆匆交错的，到底是些什么

在之前我们拥有的时候，可曾用心，

在我们快要失去的时候，可否无憾？

冷漠了太久的心灵快复活吧，

是什么在阻止你自如地表达你最最美好的情感

颓废了太久的心灵快复活吧，

还有什么在遮盖你的眼，竟能让你忘记了珍惜

快复活，所有的心灵，

走失的，无望的，失语的，自以为隐忍着的，安静着仿佛没有一样的

请都一起复活

昨天被做灾后援助册子的志愿者们感动了

凌晨三点多，还有人在群里忙着翻译，讨论，排版，编辑

天天在被前线的故事打动，天天在被后方的守望鼓舞

爱上了一起工作的感觉，网络让我们同在，不熄的头像是源源不断的鼓舞

没有理由不努力

尽一份力，我们在一起

腿上的淤青还在疼，512那天疏散时候

穿高跟鞋翻越栏杆留下的纪念

一点点，牵连着每个被这个日子刺伤的人

我们在一起，一起扛过这样那样的疼痛吧 

经历了××和××，

风要轻云要淡，

我们要更rock！

PS：

5年后的自己终于跳出来了。

曾经脸上不知所终的笑容，如今要勇敢地留给自己。

所有青年人都要最努力，就这。

08,一定要好好的。

   最近的事，当然不能忘记猛子和钦钦的录取消息！ 还有等待中的习，马上612的姐妹们就有6个加入无聊底研究生生涯了，可喜可贺。期待大家的更精彩。 从来就觉得，只有圆梦是最大的爱～

刚吃了个香蕉、正在消灭饼干，热开水在屏幕前冒着白气～

祈祷静静不要骂我，白天还苦心发了一堆diet秘诀给我，没料到我转身就忘记了，就在这里大半夜吃东西。自从读研后熬夜就少了，最近重抄旧业。不习惯，胃变娇气了，刚一到今天的点儿就饿了。忍不住，就连吃了几个晚上，今夏体重看来又要居高不下。野蛮身体，这是毛爷爷说过底最彰显人性的名言，向毛爷爷看齐。

嘿嘿，就这吧。心情依旧很好。最近抽空在看的那本书今天终于攻克。下午值班时候，和小军老师聊了下社团，诸如社员培训、资金管理、资助规模云云，很受启发，然后聊工作，觉得三年来小军老师光芒依旧，仍是那样值得倾倒，HOHO～

晚上小组同学励了哈志，下决心各自回来奋斗咧，果然蛮有状态，人果然都是逼出来的。一样被逼出来底还有土豆彩玲（今晚我扮黑脸逼了哈子彩玲美女），效果显著呀～刚刚土豆就给短信捷报，说第一阶段战役搞定！耶！胜利感！你若兴趣不凡那就一起来哈！爱死这个活泼开朗还忒仗义底小土豆了，看来我马上可以转移战场了，离心爱底被窝不远矣！

只想浮上来说句，又爱上了全力以赴的感觉，人都是被逼上路底～

       《在路上》

那一天          我不得已上路

为不安分的心    为自尊的生存      为自我的证明

路上的辛酸      已融进我的眼睛    

心灵的困境      已化作我的坚定

在路上     用我心灵的呼声      

在路上     只为伴着我的人

在路上     是我生命的远行      

在路上     只为温暖我的人

1，  赖在床上听窗外雨声鸟叫，睡个饱觉。

2，  扎粉色可爱版heart头花冒充小妹妹。

3，  和小雪扯淡。

4，  吃了老妈做的无敌好吃的杭椒小炒肉，添饭。

5，  找一堆经典MV出来看，感动哭了，真好受。

6，  马上做成分享PPT，传播好东西。

7，  去取要给图书馆理赔的书。

8， 约海燕一对儿来家开火吃饭。

9，  不放纵自己为不可能的事情烦恼。只见想见的朋友，出来上网听jambalaya。

总而言之，一不学习，二不工作！

晚上听郭咸纲GG讲座，去见亲爱的们。

从小灵通开始，都没有清空收件箱的习惯，每次存满之后就一条一条的删，挪出一点空间让新信息进来，满了又再删。

一个小小的手机，就是一个秘密心情藏宝盒子，宁愿天天麻烦自己，也舍不得某些short  massage。有的是清晨一睁眼收到的。 “下雪了，只是想告诉你这个。从昨天晚上十点多开始的。”“出来，站在阳台上，快让牙齿晒太阳。” “可是灰心不等于死心呀。” “今天别哭，有我监督。”有的是深夜合不上眼时收到的。“一只龟，两只龟，三只龟……” 一条简易短小，看了无数无数个睡不着的晚上。有的在轻轻诉说，我能细细分享她当时的心情。“有人想靠近，我却不知道该怎么办。”“她很合适他呢，也许他会更幸福，我还是不要开口了。”有的是老伙计说挫话没忌讳地搞笑，一条短信里头先说海啸再说穿开裆裤小破孩儿~

总是这样试图收藏，想证明经历过一些美好，于是有了日记，相册，博客，信件。舍不得删除的，是自己曾经快乐的证书。可如今，再翻出尘封了数年的老东西，期待更成熟的心会有新发现，却发现字里行间并不能总读出美妙呢，甚至觉得读下去也是种残忍，看了几页，又再次收到盒子里头，悔不如当初不留。

换了手机快半个月了，竟发现里面没有一条想要存留的消息。第一次清空了收件箱，才明白手机真的可以只是工具。提醒爱怀旧的小朋友，习惯cancel是好事情，期待新的就好了，别老指望着用过去的心情滋养日后的路。  学会删除，懂得购销，要成全新的自己。

      （韦伯思想研习心得）

    马克思· 韦伯堪称19世纪古典社会科学的集大成者，被称为“欧洲文明之子”，是一名百科全书式的学者，政治经济学家和社会学家，公共行政学的创始人之一，其思想可谓博大精深。在1895年，韦伯在他担任弗莱堡大学教授的就职演说中说：“我们唯一还能做的或许只能是：为一个更伟大的时代之来临驱马先行。”他用其留下的丰硕学术成果践行了他所言的，为其后到来的新时代做出了卓越的贡献。

     一、在两难中挣扎的韦伯

    韦伯秉承其父亲的政治现实主义遗风，既强调官僚制的作用，又强调国家不能压制个人自由。同时，他还发扬其母亲的道德理想主义，从而使他的许多社会学思想都建立在理想基础之上。《学术与政治》、《经济与历史》、《支配社会学》、《经济与社会》、《中国的宗教:儒教与道教》、《新教伦理与资本主义精神》都是韦伯的知名著作，其主要著作对于社会学、行政管理研究以及经济学领域作出了极大的贡献。

 然而，如此丰硕的思想却一直充斥着各种尖锐而无法回避的矛盾：民主主义还是军国主义？专制的政治体制适用于勃兴中的德国，还是该倡导共和政体？美化资本主义的同时又质疑资本主义是否可以完成世界的自我发展；一方面他肯定工具理性是最有效达到目的，保证行动效果的行为准则，一方面又在为责任伦理与信念伦理苦苦挣扎；他提出了以去人性化为特点的官僚制行政体制范式，却不断对其进行人文批判和文化反思；他坚守学术上的自由主义理想，并呼吁知识分子承担更多的公共责任，却又在现实的政治场中拒绝做“政治侏儒”，进退斡旋，从不退让。韦伯即是政治上的民族主义者，又是一位具备独立精神的自由学者，强烈的责任感促使非理性思潮一再触动他的思考，又苦于无法给自己满意的回答，以至于他不得不理性地区分位科学外和科学内两个范畴，用以缓解思维冲突，保持个人人格的完整性。

韦伯的两难焦虑，终其一生。 集中到韦伯的行政管理思想领域，难以化解的悖论主要有以下两个方面：

    （一）新教伦理与资本主义精神之间关系的悖论。

     第一个表现是工作是天职还是为了尽可能地赚钱。若一个人真的把工作视为最高价值，就不会追求利益的最大化；若一个人把金钱视为最高目的，那么工作本身就不再是一种价值，而只是手段。在新教伦理与资本主义精神占据主导地位的现代性语境下，解决这一冲突的惟一方法就是将工作置于比金钱更高的位置。

     第二个表现是凡是在财富增加的地方，宗教的伦理考虑便以相同的比例减少。教徒们勤劳节俭有利于财富的增加和资本的积累。可是随着财富的增加,最终的结果是资本增加后，人对外在物的诱惑抵御能力有增无减。伦理诉求在财富面前没有说服力。随时间推移，寻找天国的热忱逐渐被审慎的经济追求所代替。人类无法要求资本家完全依据市场经济以及资本运动的固有法则获利。资本主义环境下的利益追逐者不仅带有明显的不合理和投机性，而且更多地表现为掠夺性，甚至直接的战争形式。

     第三个表现是资本主义成熟之后不再需要宗教禁欲主义的精神支持。今天的资本主义市场关系的内在秩序与机器生产的各种技术、经济条件结合在一起，市场经济通过丛林法则和效用原则,培养和选择追逐利益所需要的经济主体。资本主义的基石是以机械化为特征的现代生产力。

    （二）克里斯玛和理性化之间的悖论。

    克里斯玛理论有丰富的内涵：一是支配者因为其个人能力而使治理成为可能，二是社会革命的力量推动社会的发展，三是社会的建构依据于法理的根源。克里斯玛型的领导方式具有神圣性、超越性和自反性的特点。它和理性化相互依存、相互矛盾，共同构成人类发展的动力，也构成了韦伯的困境。

    在克里斯玛与理性化之间，首先存在信念价值与效果价值的悖论。韦伯认为，现代民族工具的强盛与世界权利是政治的终极价值，这要求克里斯玛式的领袖担当历史使命，同时强调政治伦理与行为效果两个难以兼顾的双重取向。

     第二，韦伯特别推基督教中的理性主义精神尤其深刻的反映在西方社会中“决定命运最大力量”的资本主义潮流中，但资本主义所具有的合理性又反而早就了“奴隶的囚笼”。一方面，韦伯所推崇的理性化精神作为西方文化的特点，遍及科学、音乐建筑、政治、法律等各个领域，是资本主义生产方式对社会产生深刻反映的结果。然而这种社会形态却离克里斯玛理论所追求的社会理想渐行渐远。韦伯写到：“现在，这个秩序与机器生产的各种技术、经条件结合在一起，以其不可抗拒的经济力量决定今天所有生而处于这种机制之中的个人的生活，不仅仅是那些直接参加经济获取活动的人的活。”人被一只看不见而又实实在在的手控制着成为没有自我的工具。“自从禁欲主义试图重造世并在俗世中实现它的种种理想以来，物质财富得了一种历史上任何阶段都未曾有过的、愈来愈且最终变得不可抗拒的统治人类生活的力量。”这种悖论是结构性的，难以消除的。

     第三，在理性化行政管理范式——官僚制，存在不可克服的内在悖论。官僚制在带来效率的同时，也造成了去人性化、官僚主义、技术之上等倾向，体制化使人权的重要性被忽视，管理中人的因素被降到最低，人的主观能动性受到极大抑制，在消解其形式上的合理性之后，官僚制反而导致民主的萎缩，这些，都使理性主义危机愈演愈烈。

    二、一再重蹈覆辙的现实两难

     两难的困境从来就不只是臆想，在人类探索生存发展之道的现实历程中，在政界与学界对公共管理规律的探索与实践中，这样无从取舍的境况屡屡出现。两难困境之于人类，如同无法跳出的乾坤圈，古往今来都是让人们产生焦虑的黑洞。这样的例子无处不在，不胜枚举：

    其一，知识管理与官僚制的两难。伴随知识管理时代信息传输方式的根本改变，特别是网络的出现，官僚制设计的严格的科层制组织结构受到挑战，倾向于组织结构扁平化、知识管理要求知识共享，强调“以人为本”，要求突破理性官僚制中“权威至上”的范式。然而，知识管理同样要求官僚制的严密与科学，时代挑战官僚制却也无法摆脱官僚制，无法建立另一套解决悖论的新的范式。

    其二，全球化与多样化的两难。在世界范围内关于公共服务提供的新全球化范式非常流行，我们在注意到发达国家公共部门改革共性的同时，又注意到了大量的全球化与多样化的两难。同一性与差异性如何权衡，是横亘在许多国家，尤其是发展中国家面前的棘手难题。

    其三，公共改革的两难。在目前流行的公共服务改革中，存在的不良改革景象。公共服务结构中最初的和较为激进的变革在拥有相关服务提供的相对真实和有效声誉的系统内发生，而拥有相反声誉的许多其它系统中，变革难以推进。

    其四，市场与社会关系的两难。经济学研究认为，只要有资源稀缺性，就必定存在关于稀缺资源的竞争。只要存在竞争，就必定要有优胜劣汰的标准。只要必须有优胜劣汰的标准，那么那些遵循经济效率标准的群体就比那些基于非效率标准的群体更有效率，成为社会的标准来配置稀缺的资源，即以市场法则来运作社会。然而，这样的状态下问题层出不穷。譬如当前，我国社会改革开放中，经济力量的飞速成长与其他社会因素难以协调。这将致使社会矛盾渐趋激烈，如果处理不当，最终会引起严重的社会失范。正如高超群所言：“对于一个向往着文明生活的民族而言，没有什么比下面这种现象更让人不安的了：经济力量飞速成长，变化日新月异，与之相伴随的却是政治的幼稚自满、社会的散乱沉寂、知识精神的肤浅平庸。因为经济释放出巨大的能量，活泼、昂扬，但却十分鲁莽，它在不断地建设创造，同时也在不断地破坏。” 他用这段话概括了韦伯所处时代的德国，也是我们任何社会自省发展的一记警钟。

    三、走出悖论的再思考

    在管理思想史的研习过程中，常让人想起罗曼·罗兰在《巨人传》中所书的话，在迷失与沮丧时，请相信“人类最优秀的始终与你同在。”然而，对现代社会影响最为深远的两位思想巨人，即马克思·韦伯和卡尔·马克思，都是二元思维的典型代表。对其顶礼膜拜的我们，在对公共行政与社会管理的思考中也深受二元定势思维习惯的影响。在这些两难的悖论中，权衡的标准真的只能是二值逻辑中的钟摆吗？笔者认为，这种结构性的悖论和思想界跨越世纪的焦虑，是二元思维试图揭晓社会规律时必然产生外在表现。

     那么，何以走出悖论？

     对此，前辈已经做出了有益的尝试，韦伯思想的传承这者帕森斯对韦伯二元思维的两个方面各做出了新的批判，他引入了秩序问题，从社会整合和调控的角度来考察行为的目的；卢曼创立“社会系统一般理论”，创造了一种与众不同的社会图景：由许多大大小小的系统组成的世界，每一种系统都有其独特的内在运作。卢曼认为，必需进入“二阶观察”的层面来反省韦伯的管理思想。

     而笔者认为，这奥尔森的思维是我们突围的指南针。这也是制度经济学和政治学的一项基本原理，奥尔森曾名之为“shake off”（抖掉）策略，即抖掉抑制着并最终扼杀社会创造力的那层僵硬的外壳。对于习惯于二元思维的我们，需要抖掉的就是这种定势的思维方式，重新进行有创造力的思考。

     （一）“抖掉”二元思维框架，用多元思维方式为公共管理研究提供新的想象力。

     韦伯看来所有的东西都被二分开来，用“类型——对比类型”的方法界定，不是正值，就是负值，一切表现为非此即彼，其他可能性则被排除，而其它可能性则是无限多地存在着，在突出独自特征起了巨大的作用，但它则排除了多种可能，其对于人类社会发展的理解就局限于二者之间。 多元思维是一种允许许多区别的思路，它们是无法被安排在一起先比较的。用多脉络取代单一脉络，用多中心论取代单一中心，用开放的方式，多视角、多元素地观察和解释公共管理现象，这是走出悖论框架的第一步。

    （二）立足所谓悖论中的相关元素的现实情况，建立新的关系结构。